傅文俊艺术作品哥德巴赫猜想系列

文/傅文俊

在《哥德巴赫猜想》系列作品中，我选用了货币符号、头部CT片、以及骰子和科学公式为主要元素。以此表现在金钱制约下人类思想如何把握现实与未来，以及金钱诱导下后现代社会中“自我”的分崩离析。

《哥德巴赫猜想No.1》傅文俊夏布数绘摄影xcm

《哥德巴赫猜想No.2》傅文俊夏布数绘摄影xcm

我之所以选取货币这一元素，是因为货币指代着一种社会关系，它是最能直接表征人性的社会符号和文化载体。货币是政治的母乳，社会地位、权力结构、国际威望都与货币相关。无论是人民币、欧元还是美元，在铸币的形式象征上，都具有一定的民族性、政治性，并且在不同的国家操作着不同的语言。而三者的连带关系又表明世界的总体政治格局。正如马克思所言：货币是对未来需要的保障，又是超出需要的财富形式。它以国家的权力为依托，是最具纯粹象征意义的符号。无论是哪种货币，他们都扮演着同样的角色，即以自身千篇一律的形式兑换世界上任何一种生活物品，金钱的神话就是在于它可以把任何东西联系在一起，成为所有事物价值的衡量尺度。我们不难发现，金钱已成为评价个人属性的关键标准。货币本身并不代表什么，关键是人类对它所采取的态度。那么货币是怎样作用于人类的思想以及客观世界的呢？每个人都有不同的心里世界，人类的精神即无法回避、无法重设，又不能在现实时空中加以界定。现今有很多技术可以检测出人们的心理活动，而我就是想通过大脑的CT图像（CT是电子计算机X射线断层扫描式的探测仪器），把人们形而上的、不可见的思想转换成形而下的、可视的图像。货币推进了人类理性思维，在人脑中的骰子以及科学公式正是理性思维的产物。我想借助这些元素展现一个受金钱控制的理性的狭隘的心理流程。金钱把人们引向对数量规定性的审视之中。每个人头脑中都有一个骰子，骰子所呈现的数字可能意味着未来的走向，因为骰子在发源之初是为占卜之用。它既是不确定的，因为任何思维的颤动都可能影响到骰子的点数，但是它又是受限的，就像骰子任意相对的两面之和都是七一样。同时那些代表真理的科学符号把生活的客观化为数理结构，并充当骰子的调节器。但一切事物都在为赢得最大的点数而努力，即渴望成为赢家（获得更多的利益与金钱）。

《哥德巴赫猜想No.3》傅文俊夏布数绘摄影xcm

《哥德巴赫猜想No.4》傅文俊夏布数绘摄影xcm

人的思想成为货币的附属物，货币使人内化，使人只能如此看、如此听、如此想。所有这些具有普遍原理的公式超量的塞入接受者的脑中，从而将不同人的思想体验、价值认同和心理欲望都整合为同一频道，统一思考模式，统一价值认同。就像作品一样，不同的CT片不同的金钱符号，不同的骰子点数，不同的原理公式，却是同样的结构与形式。

《哥德巴赫猜想No.5》傅文俊夏布数绘摄影xcm

《哥德巴赫猜想No.6》傅文俊夏布数绘摄影xcm

除此之外，我在创作作品的时候都在刻意寻求抽象绘画的感觉，我想以抽象性彰显未来的不确定性、与神秘性。同时与后现代主义“自我”的分崩离析的状态相呼应。其实，人在生活中普遍缺乏对人自身的理解，也缺乏对世界以及真理的理解，所以我选择直白的利用CT片让人们逼近现实。另外我采用镜面材质，是想让人们在审视作品的同时，也在审视自我。感受我们生命、未来、思想运转的瞬间及其幽暗的空白，感受到自己并领悟自身之亲在的模糊和不定。

《哥德巴赫猜想No.7》傅文俊夏布数绘摄影xcm

《哥德巴赫猜想No.8》傅文俊夏布数绘摄影xcm

货币获得了任何一种其他事物都不具备的穿透力，抹去任何事物的特殊性，就像科学公式一样具有普遍套用性。货币使人们摆脱各种实物的羁绊，展示出人类自主性发展的努力，但同时也陷入自设的陷阱。它的效应似乎理所应当，就其原由再简单不过，正如萧伯纳所说，对金钱的共同关心，是我们文明中一个充满希望的真相。但是它正像哥德巴赫猜想一样，内容十分简洁，但它的证明却异乎寻常的困难。

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